jueves, 28 de agosto de 2014

Guematría, gnósticos y la Magdalena

Antes de empezar a hablar de herejías medievales como el catarismo, es necesario hablar de otros conceptos para poder entender lo que significaron en su tiempo.

Se dice que los cataros eran gnósticos, esta palabra significa "conocimiento" y estaría vinculada a los llamados Evangelios Gnósticos. Y resumidamente los cristianos gnósticos creían que el Dios del Antiguo Testamento, era un Demiurgo, malvado y el mundo creado por él, el mundo material, era por ello malvado. Así que los gnósticos pensaban que el trabajo del creyente, y de cualquier mortal, era el de "liberarse" del cuerpo a través del "conocimiento" o "sofía" la sabiduría. En cierta forma era una filosofía que podría decirse que en algunos puntos nos recuerda al budismo.

La Iglesia intentó por todos los medios a su alcance cuando se hizo poderosa y aliada del poder terrenal,eliminar a los grupos disidentes que no estaban de acuerdo con lo que se había orquestado. En ese plan se había eliminado la influencia e importancia de las mujeres en la vida de Jesús, o al menos se había intentado. Y se había creado cierto confusionismo con varios personajes para denigrar y rebajar de su categoría principal en la obra del Mesias a la Magdalena.

Pero mira por donde, allá por 1945, aparecen en Nag-Hamadi, (Egipto) un depósito de textos de esos cristianos disidentes, llamados gnósticos.  En esa documentación aparecen las mujeres y concretamente Maria Magdalena, con  un papel fundamental en la comunidad cristiana.
En esos textos, María Magdalena es citada como la "koinokos" del Salvador, es decir como su compañera sexual. A ella que ama, la besa en la boca, ella es quien verdaderamente entiende su enseñanza frente a un atajo de discipulos duros de mollera y ella es la digna capitana del navío de la Iglesia.

La Iglesia borró todo aquello que no estaba de acuerdo con lo que ella había creado pero aún así, los censores no eran muy efectivos y algo nos queda en los Evangelios, pequeñas pistas.

Para cualquier estudioso del Antiguo Egipto, es obvio que los Evangelios se inspiraron en Osiris y en el Libro de los Muertos. De alguna forma, Jesús está asimilado... que hay fragmentos integros de esos textos de viejos papiros en nuestros Evangelios. ( De esto hablaremos otro día).

Pero además en el momento cumbre de la Redención, cuando Jesus, toma el pan y lo parte y lo da a sus discípulos y dice, "tomad este es mi cuerpo", y hace lo propio con el vino, y dice "esta es mi sangre, sangre de la Alianza que es derramada por muchos". Jesús deja claro el hilo simbolico que le une con los dioses de los cereales , con Osiris y con DIonisos, incluso con Mitra. Aún más... cuando Jesús resucita y María Magdalena ve a un hombre, que cree que es un jardinero, y dice "Se han llevado a mi Señor y no se donde lo han puesto", está diciendo las mismas palabras que Isis, antes de partir a la búsqueda de los 14 pedazos de Osiris. Y mira por donde en el Vía Crucis, rememoramos precisamente 14 estaciones que son el camino de la Muerte a la Vida Eterna de Jesús. Y es más cuando María, unge a Jesús como Rey Sacerdote, con esencia de nardo puro, está realizando un acto que las sacerdotisas realizaban mucho tiempo atras.

Al principio, hablabamos de que los gnósticos ocultaban sus verdades, bien una forma de ocultar secretos era mediante la guematría. La guematría juega con el valor numerico que tienen las letras, los judíos nos hablan de cábala, y si el idioma es el griego, tendremos la guematría. Precisamente los Evangelios fueron escritos en griego. Y el nombre de María Magdalena, "h Magdalahn h", en el codigo de la guematría pitagorica nos da como resultado 153, y este número está asociado a la vesica piscis, que es una de las viejas representaciones de la vulva femenina. ()
La vesica piscis, habla de la regeneración femenina, y la fertilidad, tanto en el sentido espiritual como físico.
Y esta es la primera pista que nos lleva al Caldero Sagrado del Renacimiento, que tiene que ver con Magdalena.

La Vésica Piscis con su forma almendrada la vemos en las pinturas rupestres, igualmente asociada a lo femenino y la fertilidad. Y aunque el misogino de Pablo casi borra el eterno femenino del cristianismo, en la Edad Media, volvió con todas las pilas puestas, a través de cataros, templarios, y Bernardo de Claraval.

Por cierto... tras ver estas imagenes, la mandorla de Cristo en el Medievo, se verá diferente.

Y sobre todo entenderemos porque cuando muestro las marcas lapidarias con referencia al Grial, en la Catedral de Toledo, pues vemos la Vesica Piscis.






miércoles, 27 de agosto de 2014

ENIGMAS MEDIEVALES: El Grial y el fuego de las estrellas

Estamos en verano y si me permiten mis seguidores, vamos a divagar en algunos de los grandes enigmas esotericos del mundo occidental.




Muchas de las personas que acuden a mis rutas templarias, me preguntan porque esa obsesión de vestir de rojo a María Magdalena. Normalmente se dice que es el color de la realeza. Y así es... pero el concepto es más antiguo. Hablar ahora de las relaciones de las hijas de los hombres con los Elohim, o las princesas mesopotamicas con los Anunakis, está fuera de lugar. Por lo que por el momento nos saltaremos ese paso, y hablaremos, de lo especial que eran las "mujeres escarlata" desde tiempos remotos muy anteriores a Jesús.

Estas eran especiales, porque eran las portadoras del "fuego de las estrellas".
El "fuego de las estrellas", así era llamada la sangre del menstruo, el "elixir Rubeus", de la diosa, y era considerado como la "inteligencia liquida", tanto en Mesopotamia como en Egipto. El fuego de las estrellas, se le representaba con el ojo que todo lo ve. Un circulo con un punto en el centro, o como la cruz ardiente, o rosi-crucis, es decir una cruz encerrada en un circulo. Esta ultima, era además casualmente la marca de Caín. Ambos signos fueron usados en las escuelas de los Misterios, del Antiguo Egipto. A destacar la llamada "Corte del dragón", de la reina Sobeknefru, de la XII dinastía, y la Hermandad Blanca del faraón Tutmosis III. La primera estaríamos hablando de hacia el año 2170 a.C, y el segundo vivió hacia el 1450 a.C. Estas hermandades dicen que son el origen de los Therapeutas y sanadores sabios, que a través de la cadena inmortal de la sabiduría, serían llamados rosacruces.  Los esenios, pertenecerían a esta rama del conocimiento "therapeuta".
Serpiente, dragón, cruz roja, y terapeutas, estuvieron asociados mucho antes de que viera la luz el simbolo de la medicina o la Cruz Roja.
Para los egipcios la cruz era identificada como Enki-Samael, que impregnaría a la Reina Dragón. El dragón, siempre fue un simbolo femenino ya que era un simbolo del parentesco matriarcal desde los tiempos de Tiamat.
Todo verdadero linaje sagrado, es un linaje matriarcal
Es curioso ver que la constelación del dragon, que gira alrededor del Polo Norte, es el reloj más antiguo del ser humano y siempre fueron mujeres las guardianas del tiempo.
Volviendo al tema que nos ocupa, se puede decir que el "fuego estelar", era la esencia lunar de la diosa. Y no ha sido hasta recientemente cuando se pudo constatar que la sangre del menstruo contiene las secreciones endocrinas más valiosas que segregan la glandula pituitaria y pineal. 
Y sobre el valor curativo que se daba al menstruo, sirva decir que las aborigenes australianas, recogen dicha sangre, para luego tratar las heridas abiertas de los cazadores,  ya que según ellas cicatrizan mejor.
Desde tiempos inmemoriales, el Tercer Ojo, la Glandula PIneal y el Árbol de la Vida, como símbolos estuvieron asociados. Se decía que en la Pineal, nacía, el "nectar de la suprema excelencia", el soma o la ambrosía.
Si miramos el caduceo, simbolo de las Damas Escarlata, o Reinas del Grial. Simbolo presente a traves de diferentes culturas, desde Mesopotamia, a Egipto, de Egipto a Grecia, de Grecia a Roma... y así hasta convertirse en el simbolo de la Medicina.


Aqui vemos el emblema del caduceo, el bastón central representa la columna, las serpientes el sistema nervioso ( y yo añadiría el ADN), las dos alas ventriculares, son las dos partes del cerebro, y el pequeño nodulo central, la piña o glandula pineal. La combinacion de las dos alas y la pineal, es el llamado "cisne mistico" y es el emblema del Ser Superior o Iluminado.  Es la conciencia del Grial, que alcanza Lohengrin ( el caballero cisne) o Perceval.
Esa conciencia se lleva a traves de la regeneración espiritual o ascensión a través de las 33 vertebras de la columna ( de ahí los simbolicos 33 grados de la Masonería). Son los 33 peldaños hasta llegar a la pituitaria, que invoca al cuerpo pineal. Es la denominada regenación alquimica o mistica, que encierra las llaves perdidas de la masonería.
Este simbolo se da en los matriarcados de sacerdotisas, en la antigua Sumeria, hubo una tradición medicinal, llamada el oro de los dioses, basada en el menstruo de las sacerdotisas sagradas, del linaje de las mujeres que mantuvieron relaciones con los Annunaki. Ahí tenemos como la palabra ritual, procede de "ritu", el oro rojo. Y el oro rojo contenía la melatonina y serotonina de las sacerdotisas, cuya sangre portaba el "fuego de las estrellas".
Las mujeres Escarlata, eran la fuente directa del fuego de las estrellas, con el tiempo degeneraron estos conceptos en las prostitutas sagradas.
El oro de los Dioses, era considerado en el Antiguo Egipto, como el "Vehiculo de la Luz", que contenía el flujo de la sabiduría de los dioses. La sacerdotisa sólo podía despertarlo a través de las relaciones sexuales sagrada con el sacerdote iniciado y sólo cuando este mantenía relaciones sin llegar a eyacular, era bautizado en el conocimiento oculto. Decían que el fuego sagrado podía llegar a quemar en la matriz de la Reina Dragón y que esta era capaz de donar su bendición voluntariamente. Tal era la fuerza de la sangre anunaki. Es decir el fuego de las estrellas, el verdadero, procedía del linaje materno de la esencia femenina pura de los anunakis, era el "Néctar de la suprema excelencia", el Graal. La Reina Escarlata, era llamada el Lirio del Valle, o la Rosa de Sharon, y era la hija del Sol.
Fue a finales de los 60 cuando los cientificos, descubrieron la esencia de la pineal, es decir, la melatonina.
La melatonina es el "trabajador nocturno", porque las personas que producen  mucha melatonina tienen intolerancia y reaccionan intensamente a la luz del Sol, lo que afecta a su capacidad mental. Desarrollan su trabajo intelectual de noche,  o en la oscuridadya que la melatonina es la hormona de la oscuridad. La melatonina se activa, gracias a la serotonina y en la oscuridad. Es decir, recuerden a la Reina Escarlata, en el Sancta Sanctorum, manteniendo relaciones placenteras con el Sumo Sacerdote (Faraón) segregando en el orgasmo serotonina que activa la melatonina, o fuego estelar.
La melatonina protege ante el cancer, los esfuerzos fisicos y el dolor y posee propiedades antienvejecimiento.
El oro era el simbolo real, y la resina de pino simbolicamente, se usaba como incienso y eran junto a la mirra, los simbolos de los reyes mesianicos. El Tercer Ojo, se situa en la Pineal, y es el organo "sensorial", del llamado "sexto sentido", de ahí que la Dama Escarlata pudiera contactar con otras realidades. La melatonina, tiene la capacidad de regular la emisión, y recibo de mensajes cosmicos o contactar con los archivos akasicos, es lo que se denomina, la intuición divina, que ya conocían en la India y en las escuelas mistericas de Occidente.


ENIGMAS MEDIEVALES: Del Grial y los Reyes Pescadores

                       "Se nombran doncellas para que cuiden del Grial... Ese fue el decreto de Dios, y estas doncellas cumplieron su servicio ante él. El Grial, selecciona su compañía noble. Caballeros devotos y buenos, resultan elegidos para guardarlo. La llegada de las altas estrellas trae a esta gente gran congoja, a  y viejos por igual. La ira de Dios contra ellos ha durado demasiado tiempo ¿Cuándo dirán si a la alegría? Os diré algo más, en cuya veracidad bien podeis creer-. Con frecuencia tienen una doble oportunidad doble; dan y a la vez reciben provecho. Reciben a niños pequeños allí, de linaje noble y hermosos. Y si en alguna parte una tierra pierde a su señor, se les otorga uno de la compañía del Grial. Deben tratarle con cortesía pues la bendición de Dios le protege. A los hombres de la familia del Grial, Dios ordena que salgan en secreto, las doncellas salen abiertamente. Así las doncellas son enviadas abiertamente desde el Grial y los hombres en secreto para que puedan tener hijos que a su vez algún dia entraran al servicio del Grial, y sirviendo mejorarán su compañía. Dios les enseña como hacer esto." WOLFRAM VON ESCHENBACH.

Según la tradición del Languedoc, María Magdalena tuvo que morir hacia el año 63 d.C. Concretamente en un lugar hoy llamado Aix-en-Provence, que en aquellos tiempos se llamaba Acquae Sextiae, ciudad famosa ya en tiempos imperiales por  la riqueza de sus aguas termales. Según la tradición languedociana, María, era la Domna del Aquae, la Señora de las Aguas.  En aquellos tiempos, había una fuerte influencia celtica y druidica en la zona, y para ellos las mujeres y diosas veneradas, siempre estaban asociadas a pozos, fuentes, manantiales y lagos.

Jesús, como Rey-Sacédorte de la Casa de Judá, en un momento dado fue iniciado en los misterios del sacerdocio de Melquisedec, a estos sacérdotes en la época de Jesús, que podían bautizar, se les conocía como pescadores. Es curioso como al desconocer estas tradiciones hebreas, cuando leemos José el Carpintero, nos viene la imagen de un señor artesano cepillando la madera, mientras que cuando Jesús llama a sus discipulos a ser pescadores de hombres, nos viene la imagen de pescadores en el mar, cuando les invita al sacerdocio sagrado de Melquisedec.

El Manual de la Disciplina que se halló en Qumran, explica que junto a los tres sacérdotes leviticos, estaban los doce pescadores del Consejo de la Comunidad, para preservar la fe de Israel. La pesca simbolica de la que hablaba Jesús, era el sacramento bautismal que se impartía masivamente en aquella época,  en el Mar Muerto, el Mar de Galilea o el Jordán. Estos últimos eran pequeños actos privados y más intimos. Los candidatos judios a la bendición sacerdotal, eran bautizados e izados en barcas con redes, de ahí que dichos sacerdotes que llevaban a cabo esos bautismos eran llamados pescadores de hombres.

De esta forma, los reyes pescadores, eran los descendientes del linaje de Jesús y la Magdalena, reyes y sacerdotes de la Orden de Melquisedec.

La filosofía grialica, se resume , en la frase que recoge la obra franco-belga del año 1200, "La alta historia del Santo Graal o Perlesvaus,  donde el rey Pescador se llama Messeus, que dice:

"Sólo preguntando ¿A quien sirve el Grial? se podrá sanar la herida del Rey Pescador, retornando así a la fertilidad de la Tierra desolada".

El relato más antiguo que habla del Grial, se lo debemos a un monje gales, en el año 717, que habla de como el ermitaño Waleran, tuvo la visión del Grial y Jesucristo. Este texto llegó al monje Helian, de la abadía de Fromund en Francia, hacia el año 1200, y a Juan de Glastonbury, y es citado además en el Speculum HIstoriae de de Vicent de Beauvais, en todos ellos el texto de Waleran, comienza así:

"He aquí el Libro de tu Descendencia. Aquí comienza el Libro de Sangréal."

En la tradición grialica, el primer Rey Pescador se llama Anfortas, deriva del latín "in fortis" ( en la fortaleza), curiosamente se corresponde con el nombre del bisabuelo del rey David, Boaz, que significa "en fortaleza", en hebreo. De ahí que Salomón, a las columnas del templo, les puso el nombre de Yakin ( decorada con granadas, simbolo de la fertilidad masculina) y Boaz. 

Dicho esto, el lector comprenderá porque es tan inusual, la iconografía de la Madonna de la Granada, o la Madonna del Magnificat de Botticcelli.

La Casa de Acqs, ( La Casa de las Aguas), es el origen de las familias, de las Casas de Toulouse, Narbona, y los reyes del Midi septimano,  en su rama masculina. Y la rama femenina originó , la iglesia celta de la Borgoña, siendo Viviane de Acqs, su alta Reina en el siglo VI.

Desde hace siglos, el nombre simbolico du Lac ( del Lago) sirvió para identificarse a los Desposiny, ya que lac, es el pigmento rojo del drago oriental que usaban las Damas Escarlata o del Lago.

Otro dato interesante es que Belen, Beth-le-em, es literalmente Casa del Pan. Pero no de un pan cualquiera, hablamos del Pan de Oro. Este pan tenía su origen en el mismo que ofrecían los sacérdotes de Karnak, al Faraón. Es el Pan de la Presencia, y David, sólo podía tomarlo con el permiso de los sacerdotes. El pan de la presencia, era uno de los secretos mejor guardados de Israel, tal es así, que Jiram de Tiro, decía que el requisito para sus favores comerciales a Salomón, eran que este "debía dar pan para mi casa".

El pan de oro, usaba el denominado oro terapeuta en polvo, dicho polvo estimulaba la producción hormonal y potenciaba la inmunidad. El pan de la presencia, era realizado por el "Maestro artesano", el carpintero, el ho tekton, o maestro del arte. En los Evangelios tenemos a dos ho tekton, José el carpintero y José de Arimatea.  Rabano Mauro, lo llama noblis decurion o lo que es lo mismo supervisor de minas. El termino decurion se acuña, en el siglo VI, en España, donde trabajaban los metalistas judios en Toledo. según la tradición judía, el heredero a la Casa de Juda, tenía el titulo de "David", fuera cual fuese su nombre, el hermano de más edad que le seguía, recibía la distinción de "josé". De esta forma, Santiago, el hemano de Jesus, tenía el titulo de José... si este era su hermano, no es de extrañar que pudiera ayudar a las mujeres a desclavarlo de la cruz  y a nadie le extrañara que le cediera su sepultura, y ninguna mujer rechistara a sus consejos.


jueves, 21 de agosto de 2014

Judíos en Al-Andalus

Maimonides, en la judería cordobesa, Plaza de Tiberiades

Son muchos autores, tanto cristianos como musulmanes, los que admiten la colaboración prestada por los judíos hispanosvisigodos, a los invasores musulmanes. Esta tradición es recogida incluso por Menéndez Pelayo en su "Historia de los heterodoxos españoles". Esta tradición de la cooperación judía con los musulmanes fue difundida por los cronistas medievales y a base de repetirla se fue haciendo firme. Y  de esta forma ya en la "Continuatio Hispana", a la tradición del conde don Julián, Oppas, Sisberto, los hijos de Witiza, se unieron los judíos como conspiradores del Reino y agentes infiltrados que abrieron las puertas a los moros en todas las ciudades.

Lo cierto es que una crónica musulmana del siglo XI, conocida como Akhbar Machmúa, que nos describe la invasión del año 711, habla claramente sobre la colaboración prestada por los judíos a los moros con noticias concretas. Así se nos habla de un ejército judío, que acaudillado por Kaula al-Yehudi, muere en el año 718 junto a los invasores. Tambien se describen los destacamentos hebreos que había en ciudades como Granada, Sevilla o Toledo que apoyaron el avance islámico.

Y la verdad que tras la opresión de las leyes visigodas que eran verdaderamente injustas, a los judíos, la invasión musulmana, al menos al principio les vino muy bien. De nuevo florecieron con un renacimiento esplendoroso las comunidades judías hispanas. Su posición en Al-Andalus, mejoró a nivel juridico, económico, etc. Las persecuciones terminaron aunque no gozaron de total libertad, como no se convirtieron al Islam, simplemente gozaron de una abierta tolerancia.

Con la llegada de los Omeya, concretamente con Abderraman I, y la creación del Emirato Omeya Independiente de Córdoba, en el año 756, los judíos cobraron un papel público estelar, tal y como les había ocurrido con los Omeya en Siria. Los judios se convirtieron en un lapsus muy breve de tiempo en los colaboradores del poder, tanto en política externa como interna, el punto culminante de este papel, lo encontramos en el siglo X, en la época del Califato y la dictadura amirí.

Pero por desgracia conservamos apenas datos del número de judios de esta época, ubicación e importancia social y de posibles fugas de judios a los núcleos hispanocristianos del Norte.

En esta época los principales asentamientos los encontramos en Lucena, de la que se dice que estaba poblada totalmente por judíos, así como Granada, antes incluso de ser el reino de taifas de los Ziríes en el siglo XI. Aunque las dos principales juderías de Al-Adalus son Córdoba, seguida de Toledo, y  Calatrava. 

Los judios en Al-Andalus no sólo eran brillantes comerciantes que mercadeaban en la Península, Europa y Oriente, sino además eran agricultores ( podían comprar tierras), eran brillantes artesanos y científicos respetados. Incluso gozando de libertad, vivían en Guettos, o barrios propios. Tal era el poderío judío en Al-Andalus, que propició la llegada de más judíos inmigrantes del norte de África y del norte peninsular. Así Córdoba y Lucena se convierten en los dos focos de la creacion intelectual hebrea a nivel mundial. EN gran parte por la simbiosis con la cultura árabe del entorno. Es curioso que jamás la intelectualidad hebrea y árabe ha brillado más que en la época en que fueron juntas de la mano y vivieron en paz.
Ciertamente que el esplendor judio en Al-Andalus comienza a  apagarse tras la muerte de Almanzor, y cuando en el año 1031, cae el Califato de Córdoba, y se desmembra Al-Andalus en reinos de Taifas, la Escuela cordobesa, decae hasta desaparecer. Esto es debido a que los judios participaron muy activamente en las guerras civiles que se desarrollaron en el siglo XI. Los judíos fueron defensores acerrimos de la legitimidad omeya, de ahí que padecieran la venganza bereber, de tal forma que tuvieron que empezar a huir. La guerra de los berberiscos contra judíos es sin duda el episodio más triste de muerte que vivieron los judios hispanos en toda su historia. Con la desaparición de la aljama cordobesa se engrandecieron las juderías de Sevilla, Zaragoza, Granada, que fueron el germen de las juderías que nacerían en la España cristiana, que fue recibiendo oleadas de emigrantes.

LOS JUDÍOS EN LA EDAD MEDIA ESPAÑOLA

Dicen que uno de los problemas más importantes y controvertidos que nos quedan por resolver sobre la historia de los judíos españoles, es precisar en que momento comienza esa presencia en España.

La controversia comienza, en gran parte debido a que las elites judias españolas, querían desvincularse de su participación como responsables de la muerte de Jesús o al menos eso piensan la mayoría de los historiadores. Como quiera que sea los propios judíos españoles, y ya sabemos como son los judíos en eso de conservar tradiciones orales, nos hablan de que su presencia fue anterior a la destrucción del Segundo Templo que aconteció en el año 70 d.C. Concretamente los judíos españoles desde hace muchos siglos afirmaron que habrían llegado tras la destrucción del Primer Templo por parte de Nabucodonosor, allá por el año 587 a.C, y algunos sefarditas incluso aseguraban que la presencia judía en Sefarad se remontaba a los tiempos de Salomón, cuando este comerciaba con la ciudad de Tharsis, y que  habrían arribado con marineros fenicios en nuestras costas.
Los judios españoles eran más o menos respetados porque ellos no habían participado en la Crucifixión de Jesús, pero poco a poco ese estigma se fue imponiendo, acabando en un odio generalizado al judío y al converso, en los años que precedieron a la expulsión de 1492.

Las primeras noticias sobre la llegada de los judíos a Espeña, las encontramos en la Refundición  de la crónica de 1344, que comprendía la Crónica General de Alfonso X y la continuación escrita en 1344. Esta obra de de un converso toledano, según la opinión de Menendez Pidal, y su creación coincidió con una oleada de graves levantamientos contra los judios en Toledo.

Esta obra influyó en historiadores muy posteriores como el padre Juan de Mariana, Yishaq Abrabanel, o Salomón ibn Verga, testigos de la expulsión judía. 

Por su parte los historiadores actuales nos hablan de que hay pruebas de presencia judia en España, pero posteriores al año 70, aunque en Cádiz precisamente, se encontró un sello del siglo VIII, a. C, con lo que parece una inscripción hebrea.. Testimonio escrito de esa presencia judia en España, bastante temprana, la tenemos en una de las Cartas de pablo, donde tiene la intención de visitar a los judios de Hispania. Las huellas materiales más antiguas son del siglo II, y se han hallado en Ibiza y Tortosa. Y el documento más antiguosobre presencia judia en España, es del siglo IV, en el Concilio de Elvira. Es a partir de este Concilio, cuando se empieza a legislar contra los judíos en Hispania.

Ya en el siglo I, el rabino Jonatan Ben Uriel, quien consolidó el rabinismo, llamó a España, Sefarad. Las ciudades romanas con mayor presencia judia eran, Sevilla, Lucena, Merida y Granada.

En la época en que se realiza el Concilio de Elvira, hay gran presencia judia en Llivia, Ampurias, Mataró, Tarragona, Ibiza, Mallorca, Játiva, Elche, Cartagena, Adra, Granada, Lebrija, ALcalá del Río, Peñaflor, Segobriga, Ávila y Astorga.

Así que algunos historiadores como I. Suárez, nos dice " que la más antiguas menciones de judíos en la Península nos conducen a la época del Imperio Romano. Todo lo demás es mitología ridicula."

Fue a partir de la llegada de los visigodos, cuando a las ciudades antes mencionadas se sumará Toledo ( siglo VI). Las leyes judias, se empezaron a aplicar sobre todo a partir del reinado de Sisebuto. Ya que a partir de este rey se empieza a considerar que para conseguir una unidad nacional, es necesario una única religión. 

En este blog, vamos a ir dedicando páginas a los judios y las juderías españolas medievales, su legado cultural e influencia.


viernes, 8 de agosto de 2014

Egipto en el románico I ( De simbolos y matriarcas)

Es curioso, cuando estudiamos la iconografía de ciertos templos románicos o góticos, encontrarnos  de narices con  el misterioso Egipto. De alguna extraña manera a través de los iniciados, o gremios de constructores se tuvo que crear una cadena infinita en el tiempo que perpetuó determinadas enseñanzas que aunque fueron diluyéndose ya  que mucho contenido tras el incendio de la Biblioteca de Alejandría fue perdido para siempre, nos llegó... por la vía oral. Milagrosamente, pero llegó a través de los iniciados y los Maestros constructores.

Son muy conocidos los ejemplos que comparan la representación entronizada  de Isis con Horus, con María como trono del Hijo de Dios, que podemos observar en su apoteosica hierática majestad en el románico. También es conocido como el Dios Anubis,  que pesa el corazón del difunto, pasó a la iconografía cristiana con casi idénticos valores como San Miguel, pesando las almas el día del Juicio Final, y que podemos ver en Chartres o en una pequeña iglesia gallega como la de Santiago en Vilar de Donas.


En este mismo blog, vemos también como otra faceta del Dios Anubis, nos llegó a través de la imagen de San Cristobal, nuestro santo licántropo. Un Anubis que protege al Niño Horus.

Pero también hay más valores, la diosa Bastet, en su faceta maternal  también tiene atributos que heredaría la Madre de Dios.  Y por ejemplo podemos ver en la zona del Valle de Mena, donde el simbolismo de la serpiente tal y como explicaba Manuel Guerra está muy arraigado desde tiempos del Paleolitico, representaciones que nos recuerdan a Seth, sangrando a la serpiente Apofis. Y aunque muchos dirán que simplemente es San Jorge, o San Miguel. Debo decir que ese aspecto serpentino que vemos en Siones, que recuerda unos intestinos, es un legado de la simbología de Apofis, que es así literalmente descrita en los papiros. Es una imagen que también nos recuerda a mitos mesopotamicos y fenicios como el de Marduk luchando contra Tiamat. Como siempre el eterno mito donde la luz siempre ha de luchar contra la oscuridad a quien siempre acaba venciendo pero no eliminando del Universo, para mantener las fuerzas en equilibrio.  Curiosamente la Gran  Serpiente Cósmica, Apofis, es vencida por Seth, bajo la forma de gato, y justamente vemos gatos en capiteles próximos a estas representaciones de lucha. Este hecho, no he visto que se haya comentado en libro alguno y es bastante aclaratorio de esa relación gato dual como ser de luz y oscuridad.


En la Catedral de Orihuela, encontramos la abeja, de ella decía Horapolo (Horap. I, 62) que era el simbolo del pueblo obediente. Champollion, traduce abeja, como rey de un pueblo obediente.

Es por ello que la abeja era en Egipto simbolo de realeza y de inspiración sagrada, ya que la miel, era el dominio de las palabras sagradas o preceptos. Es decir el faraón, como rey-sacerdote,  era el dueño de la inspiración sagrada, o palabras secretas.  También la abeja, simboliza los matriarcados y la reina madre. Y no olvidemos que pese a todo, Egipto era un matriarcado ( en el que encima tuvimos a más de un faraón que era una mujer disfrazada como se viene comprobando en los últimos años, con estudios como los realizados a la faraona Haptsesup.) Ya que era la reina la que realmente donaba y transmitía la sangre solar. Esta idea se transmitió al judaísmo gracias al  faraón hereje, más conocido como Moisés. De ahí que se sea judío, sólo si tu madre es judía.

En el tratamiento dado tanto al antiguo Egipto como a la antigua Grecia, llama poderosamente la atención el enfoque totalmente patriarcal, como si ni Toynbee ni Graves hubieran existido nunca.Ya es hora de que los historiadores (o por lo menos ¡las historiadoras!) deberíamos ser más imaginativos y explorar los indudables indicios de los posibles origines matriarcales de las civilizaciones en cuestión. Y desde aquí mandar un abrazo a mi muy admirada Francisca Martín Cano por su valentía, por  romper moldes inamovibles.

No olvidemos que los cimientos de Egipto son agricolas, y la agricultura es un invento femenino. 

No hay duda que la palabra "madre" es un termino muchísimo más antiguo que su equivalente masculino, y que la palabra "padre" en casi todos los idiomas - antiguos y hasta modernos -parece el resultado de una contracción con un significado muy diferente al actual. Si los antiguos Egipcios hablasen español,  el origen de la palabra "padre" pudiera haber sido, por ejemplo, la siguiente contracción: p(areja de la m)adre.  El nombre del Patriarca Israel  era una contracción de "Isch Rachel", literalmente "hombre de Raquel"(uno de los muchos indicios de un  origen matriarcal de una sociedad que, con el devenir  del tiempo se convirtió  en el prototipo del patriarcado).

La veneración de la madre de Dios recibió un  impulso cuando a partir del siglo IV,Constantino convirtió a la Iglesia cristiana en una Iglesia Imperial, convirtiendo de obligado a las masas paganas del Imperio. Esta gente acostumbrada a milenios de culto a la Gran Madre, La Diosa, La Virgen Divina etc. no podían aceptar un patriarcalismo Judaico integrista adoptado por ese Cristianismo  misogino gracias a San Pablo. No ha de sorprender  que fuera en Egipto donde se originó la adoración de María bajo el titulo de Teotokos (preñada de Dios). Más tarde, en el concilio de Efeso esta designación egipcia se convirtió en dogma de la Iglesia. Como vemos fue en Egipto, donde hasta la era Cristiana, Isis (con el niño Horus en brazos) había sido adorada por encima de todas las cosas, en donde se cristalizó el culto a la Virgen María(con el niño Jesús en brazos). O mejor dicho, donde la Diosa Isis se convirtió en la Virgen María. Y de esta forma el destino de Isis fue convertir el Cristianismo primitivo misogino tras la manipulación paulina y constantiniana en una religión sincrética. Una pequeña venganza de la Luna y la Tierra, sobre la dictadura solar patriarcal.

Pero habrá muchos cristianos actuales que consideraran que la Theotokos del románico, más que María, sería Magdalena con el linaje de un rabí, llamado Jesús (Recordamos que para ser rabí, tal y como es llamado en el Evangelio es condición obligatoria ser hombre casado).  Y esto explicaría porque vemos abejas en los templos de la época  románica y gótica,  algunos de los cuales estaban creados por el Temple. Recordemos la Iglesia de San Torcuato en Santorcaz, que estudió Juan G. Atienza.

Mucha gente hablará de la abeja, y el simbolismo de pureza que nos llega a través de los monjes cistercienses... pero olvidarán que el venía de una cultura celta, imbuida en el matriarcado celta.

Pero prosigamos con símbolos egipcios en el románico, y ahí encontramos la figura del asno rojo, que representa la ignorancia malvada, en oposición a la asna blanca que es el neófito que busca el conocimiento espiritual. Y en algunos templos donde hay clara alusión al Grial como Siones, encontramos un asno de Sileno, que nos avisa de que no cambiemos el agua de la inmortalidad por un brebaje común y ordinario. Ya que el asno estúpido prefirió los conocimientos del mundo exterior a las fuentes de agua viva del espíritu.

CONTINUARÁ.